百年清華

學(xué)人小(xiǎo)傳

周光召，1929年出生于湖(hú)南長(cháng)沙。理(lǐ)論物(wù)理(lǐ)學(xué)家，中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院院士，“兩彈一星”功勳獎章獲得者。1951年從清華大學(xué)物(wù)理(lǐ)學(xué)系畢業，1954年從北京大學(xué)研究生畢業，留校在物(wù)理(lǐ)學(xué)系任教。1961年到第二機械工(gōng)業部參加研究工(gōng)作(zuò)。1982年任中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院理(lǐ)論物(wù)理(lǐ)研究所所長(cháng)。曾任第九屆全國(guó)人大常委會副委員長(cháng)、中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院院長(cháng)、中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)技(jì )術協會主席。

周光召 中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院理(lǐ)論物(wù)理(lǐ)研究所供圖

2011年11月，在“973計劃”的一次專家組會議上，周光召先生突發腦出血，昏倒在我身旁，雖然及時送往醫(yī)院治療，但至今也沒能(néng)康複過來，再也不能(néng)回到他(tā)熱愛并為(wèi)之奮鬥一生的科(kē)學(xué)事業上來。每每想起這一幕，我内心總是百感交集，久久無法平靜。

1999年獲頒“兩彈一星”功勳獎章的23位科(kē)學(xué)家中(zhōng)，目前健在的僅有(yǒu)王希季、孫家棟和周光召3位科(kē)學(xué)家，而核武器研發領域隻有(yǒu)周光召先生。

我和先生相識30餘年，事業上他(tā)是我的引路人，工(gōng)作(zuò)中(zhōng)他(tā)是我的前輩領導。多(duō)年來，在工(gōng)作(zuò)上、學(xué)術上，先生給予我非常多(duō)幫助。先生已經卧病近13年了，這些年每次去看望先生，腦海中(zhōng)總是浮現起他(tā)真誠和藹的笑容，給我鼓舞和力量。先生求真的學(xué)術精(jīng)神、剛正的學(xué)者風骨、嚴謹的治學(xué)風格、平和的人生态度，始終激勵着我。

國(guó)之赤子

周光召先生1929年出生于湖(hú)南長(cháng)沙。那時的中(zhōng)國(guó)，正在遭受内憂外患，民(mín)不聊生。立志(zhì)讓中(zhōng)國(guó)成為(wèi)一個不再受人欺辱的強國(guó)，是無數仁人志(zhì)士和有(yǒu)抱負的知識分(fēn)子追尋的夢想。就是在這樣的時代背景下，光召先生度過了他(tā)的童年和少年。苦難的歲月造就了他(tā)堅定不移的愛國(guó)精(jīng)神，心系天下的寬廣胸懷，以及自強不息的個性品格。

1949年新(xīn)中(zhōng)國(guó)成立的時候，舊中(zhōng)國(guó)留下的科(kē)學(xué)研究機構僅有(yǒu)30多(duō)個，全國(guó)科(kē)技(jì )人員不超過5萬人。可(kě)以說，新(xīn)中(zhōng)國(guó)的現代科(kē)學(xué)技(jì )術事業是在一片空白的基礎上開始的。光召先生1951年從清華大學(xué)畢業，1954年從北京大學(xué)研究生畢業後留校任教。1957年春天，響應黨的号召，他(tā)帶着“向科(kē)學(xué)進軍”的使命，前往蘇聯杜布納聯合核子研究所從事粒子物(wù)理(lǐ)研究。光召先生十分(fēn)珍惜國(guó)家給予的寶貴機會，埋頭苦學(xué)，4年間兩次獲得聯合核子研究所的科(kē)研獎金，發表了33篇論文(wén)，取得了令當時世界各國(guó)學(xué)者贊歎的成就。1959年6月，蘇聯單方面撕毀協議，拒絕援助我國(guó)研制原子彈，随後撤走了全部在華專家，帶走了圖紙和資料。光召先生獲悉後，義憤填膺，強烈要求回國(guó)從事原子彈研究。他(tā)在緻時任二機部部長(cháng)的決心書中(zhōng)寫道：“作(zuò)為(wèi)新(xīn)中(zhōng)國(guó)培養的科(kē)學(xué)家，我願意放棄自己做了多(duō)年的基礎理(lǐ)論研究，改行從事國(guó)家急需的工(gōng)作(zuò)，我們随時聽從祖國(guó)的召喚！”

1961年，光召先生回到了祖國(guó)，作(zuò)為(wèi)我國(guó)核武器科(kē)技(jì )事業開創者之一，在中(zhōng)國(guó)工(gōng)程物(wù)理(lǐ)研究院一幹就是19年，把人生最美好的時光獻給了祖國(guó)核武器事業，為(wèi)我國(guó)第一顆原子彈和氫彈的研制成功，作(zuò)出了曆史性貢獻。随後，他(tā)又(yòu)在推動“863計劃”、籌建中(zhōng)國(guó)工(gōng)程院、推進中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院學(xué)部制度化、設立國(guó)家自然科(kē)學(xué)基金、建設北京正負電(diàn)子對撞機、推進“973計劃”、設立中(zhōng)國(guó)高等科(kē)學(xué)技(jì )術中(zhōng)心、推動農業科(kē)技(jì )“黃淮海戰役”等一系列重大科(kē)技(jì )工(gōng)作(zuò)中(zhōng)作(zuò)出卓越貢獻。

數十年來，無論是在哪個崗位、從事哪項工(gōng)作(zuò)，光召先生首先想到的是祖國(guó)和人民(mín)，他(tā)用(yòng)拳拳赤子之心為(wèi)祖國(guó)科(kē)學(xué)事業的發展殚精(jīng)竭慮、鞠躬盡瘁，回報祖國(guó)的培養和人民(mín)的哺育。他(tā)的貢獻與品德(dé)值得我們永遠(yuǎn)銘記。

周光召（左）和老師彭桓武。資料圖片

科(kē)學(xué)精(jīng)神的倡導者與踐行者

周光召先生對科(kē)學(xué)事業的不懈求索和思考，使他(tā)對科(kē)學(xué)精(jīng)神内涵有(yǒu)着更為(wèi)深刻的理(lǐ)解。20世紀90年代，他(tā)曾提出科(kē)學(xué)精(jīng)神就是徹底的唯物(wù)主義精(jīng)神，将其歸納為(wèi)7個要點（以下簡稱“科(kē)學(xué)精(jīng)神七要點”）：1.客觀唯實、追求真理(lǐ)是科(kē)學(xué)精(jīng)神的首要要求。2.世界的發展、變化無窮盡，因此認識任務(wù)無窮盡，不斷求知是科(kē)學(xué)精(jīng)神的要求。3.不盲從潮流，不迷信權威，不把偶然性當作(zuò)必然性，不把局部看作(zuò)全體(tǐ)。不輕易相信沒有(yǒu)在嚴密方法下經過反複實驗證明和嚴格科(kē)學(xué)推理(lǐ)的所謂“新(xīn)發現”。科(kē)學(xué)的懷疑精(jīng)神是科(kē)學(xué)精(jīng)神的組成部分(fēn)。4.具(jù)體(tǐ)的真理(lǐ)都是相對真理(lǐ)，是可(kě)以突破的，創新(xīn)精(jīng)神是科(kē)學(xué)精(jīng)神的重要組成部分(fēn)。5.新(xīn)發現的真理(lǐ)必須包含原有(yǒu)真理(lǐ)的内容。創新(xīn)應當在繼承的基礎上進行，繼承一切為(wèi)科(kē)學(xué)方法所證明的客觀規律和正确理(lǐ)論，是科(kē)學(xué)創新(xīn)精(jīng)神的必要組成部分(fēn)。6.科(kē)學(xué)是社會有(yǒu)組織的群體(tǐ)活動。因此，團隊精(jīng)神、民(mín)主作(zuò)風、百家争鳴等都是科(kē)學(xué)精(jīng)神的組成部分(fēn)。7.科(kē)學(xué)不僅要認識世界客觀規律，而且要參與社會的變革，促進社會的進步。要從理(lǐ)性的認識發展到變革的實踐，這也是科(kē)學(xué)精(jīng)神的要求。

“科(kē)學(xué)精(jīng)神七要點”是光召先生一生科(kē)學(xué)探索的智慧結晶，也是他(tā)一生科(kē)學(xué)實踐的基本遵循。他(tā)一生把“求真”“唯實”，即“追求真理(lǐ)、實事求是”作(zuò)為(wèi)科(kē)學(xué)精(jīng)神中(zhōng)兩個最根本的方面。

20世紀70年代，在沒有(yǒu)任何資料可(kě)供參考的氫彈原理(lǐ)探索中(zhōng)，周光召、鄧稼先和于敏等諸位先生一道開會，鼓勵年輕人說真話說實話，專門進行“三老四嚴”的學(xué)風教育，大力強調真理(lǐ)面前人人平等，提倡集體(tǐ)攻關，發揚民(mín)主，集思廣益，建言獻策。就是在這樣的學(xué)術氛圍下，氫彈原理(lǐ)研究取得了突破性進展。從第一顆原子彈到第一顆氫彈，美國(guó)用(yòng)了7年4個月，蘇聯用(yòng)了4年，法國(guó)用(yòng)了8年6個月，而我國(guó)隻用(yòng)了2年8個月。2005年，回憶起這段歲月，光召先生特别說道，“不同意見的争論是發展科(kē)學(xué)的重要推動力”。不同觀點的争論，既反映科(kē)學(xué)觀點和學(xué)術思想，又(yòu)體(tǐ)現科(kē)學(xué)精(jīng)神，構成科(kē)學(xué)研究極其重要的部分(fēn)，對科(kē)學(xué)發展有(yǒu)着非常重要的作(zuò)用(yòng)。說真話、講實話，是先生留給我最深刻的印象。

在中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院工(gōng)作(zuò)期間，光召先生以戰略科(kē)學(xué)家的系統思維，強調要站在國(guó)家大局來定位和謀劃中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院。他(tā)認為(wèi)，脫離國(guó)家大局和經濟社會發展的需求來思考中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院的發展，是有(yǒu)悖社會發展且沒有(yǒu)希望的，光召先生将其總結為(wèi)中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院存在與發展的普遍規律。在此基礎上，他(tā)提出了科(kē)學(xué)技(jì )術發展“二動力論”：一是以科(kē)學(xué)家自由探索為(wèi)動力，主要目标是研究自然界各種物(wù)質(zhì)及其運動的基本規律，認識自然界和人類社會的相互作(zuò)用(yòng)；二是以國(guó)家意志(zhì)和社會需求為(wèi)主要導向，主要目标是發展經濟，并通過市場的需求和反饋促進科(kē)技(jì )進步。

光召先生始終堅持以适應時代要求和中(zhōng)國(guó)實情來改革中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院。在20世紀80年代，他(tā)提出“開放、流動、競争、聯合”的辦(bàn)所方針和“一院兩制”的辦(bàn)院方針，明确提出“要根據不同的特點和發展規律，采取不同的運行機制、管理(lǐ)模式和管理(lǐ)體(tǐ)制”。在1996年第八次院士大會上，他(tā)又(yòu)強調，“科(kē)學(xué)院的改革和發展，就是要打破計劃經濟體(tǐ)制時期形成的封閉狀态，重建面向全社會、紮根全社會的全國(guó)科(kē)學(xué)家、全國(guó)人民(mín)的科(kē)學(xué)院”“要用(yòng)中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院的發展業績證明中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院的存在價值”。光召先生求真務(wù)實的戰略思想為(wèi)中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院後來的改革發展奠定了基礎。

中(zhōng)國(guó)基礎研究的領路人

20世紀90年代中(zhōng)後期，我國(guó)經濟社會快速發展，能(néng)源、資源、生态環境等問題日益凸顯。光召先生在香山(shān)科(kē)學(xué)會議第75次學(xué)術讨論會上提出：“中(zhōng)國(guó)現有(yǒu)的資源和條件，能(néng)否支撐中(zhōng)國(guó)的發展目标？中(zhōng)國(guó)人口約占世界的22%；耕地占世界的7%；能(néng)源占世界的10%，而且以煤為(wèi)主體(tǐ)。按此模式發展，人均GDP（國(guó)内生産(chǎn)總值）達到7000美元時，中(zhōng)國(guó)能(néng)源就承受不了。”

資源匮乏，自主創新(xīn)能(néng)力特别是原始性創新(xīn)不足，以及建立在單純引進技(jì )術和跟蹤模仿技(jì )術基礎上的産(chǎn)業發展模式，成為(wèi)制約我國(guó)經濟結構戰略性調整和國(guó)家整體(tǐ)競争力提升的突出問題。解決這些發展中(zhōng)遇到的重大問題，沒有(yǒu)模式可(kě)以借鑒，也沒有(yǒu)外部力量可(kě)以依靠。光召先生基于對科(kē)學(xué)發展規律和世界科(kē)學(xué)前沿的深刻觀察，始終以一位戰略科(kē)學(xué)家的視野，從國(guó)家長(cháng)遠(yuǎn)利益出發，對基礎研究提出了一系列高屋建瓴的戰略思想和行之有(yǒu)效的戰略舉措。

他(tā)認為(wèi)，“中(zhōng)國(guó)要實現現代化，必須采用(yòng)新(xīn)的發展思路，要發揮技(jì )術創新(xīn)和知識經濟的重要作(zuò)用(yòng)”。他(tā)強調要充分(fēn)調動科(kē)學(xué)家的主動性和創造性，加強原始性創新(xīn)能(néng)力，為(wèi)經濟社會發展提供支撐。另外，光召先生又(yòu)提出“雙驅動”的戰略思想，即基礎研究既要依賴科(kē)學(xué)家在探索自然現象和規律方面的好奇心，又(yòu)要依靠他(tā)們對國(guó)家和人民(mín)的高度責任感和曆史使命感。這一獨到見解為(wèi)實現國(guó)家戰略與科(kē)學(xué)探索的統一提供了堅實的理(lǐ)論基礎。

國(guó)家重點基礎研究發展計劃（“973計劃”）作(zuò)為(wèi)我國(guó)基礎研究工(gōng)作(zuò)的一面旗幟，傾注了光召先生大量心血。在擔任顧問組組長(cháng)的13年間，他(tā)提出了一系列前瞻性的構想，對“973計劃”的戰略定位、科(kē)學(xué)評價、創新(xīn)鏈上下遊的結合、人才培養、資源配置、學(xué)風建設等方面都有(yǒu)深刻、系統的思考，形成了一套有(yǒu)中(zhōng)國(guó)特色的基礎研究發展思想體(tǐ)系。可(kě)以說，“973計劃”是光召先生晚年最着力的重點工(gōng)作(zuò)之一。沒有(yǒu)他(tā)，就沒有(yǒu)“973計劃”取得的輝煌成就，他(tā)最後的心力也用(yòng)在了“973計劃”上。在2011年11月的那次專家組會議中(zhōng)，他(tā)回憶過往，系統總結了“973計劃”的成功經驗，對“973計劃”的未來作(zuò)出了展望。當講到中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院當年遇到的挫折和艱辛時，我坐(zuò)在他(tā)身旁感覺到了他(tā)眼睛裏的閃爍和聲音裏的激動，我體(tǐ)會到了他(tā)的不易。我有(yǒu)時會深深自責，如果那天不請他(tā)來作(zuò)報告，或許他(tā)不會累倒。我從他(tā)手上接任顧問組組長(cháng)後，感到接過的不僅是一份重要工(gōng)作(zuò)，更是一份寄托着先生殷切期望的沉甸甸的責任，不敢有(yǒu)半分(fēn)懈怠。

光召先生把發展基礎研究作(zuò)為(wèi)中(zhōng)國(guó)科(kē)技(jì )界的曆史責任，認為(wèi)在國(guó)際競争的大背景下，隻有(yǒu)充分(fēn)認識基礎研究的地位和科(kē)技(jì )工(gōng)作(zuò)者在發展基礎研究中(zhōng)的曆史使命，掌握和參與發現最新(xīn)的科(kē)學(xué)技(jì )術知識，中(zhōng)國(guó)才能(néng)實現可(kě)持續發展。

科(kē)學(xué)道德(dé)的典範

在擔任中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院院長(cháng)期間，光召先生就提出院士應該成為(wèi)科(kē)學(xué)道德(dé)建設的積極推動者和全國(guó)科(kē)技(jì )工(gōng)作(zuò)者的表率。在1994年學(xué)部聯合辦(bàn)公(gōng)室工(gōng)作(zuò)會議上，他(tā)強調院士要成為(wèi)科(kē)技(jì )界堅持嚴謹、嚴肅、嚴格的科(kē)學(xué)态度和實事求是作(zuò)風的榜樣。在1996年院士大會上，光召先生又(yòu)嚴肅提出：“社會上的欺詐、虛僞之風，已經波及科(kē)技(jì )界。近年來，在課題立項、成果評價、職稱評定等工(gōng)作(zuò)中(zhōng)，不嚴謹、不嚴肅，甚至無視科(kē)學(xué)規範，不講科(kē)學(xué)道德(dé)，浮誇吹牛，弄虛作(zuò)假現象，也時有(yǒu)發生……”時至今日，光召先生當年的嚴肅批評仍然振聾發聩，令人深思。中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院院士是科(kē)技(jì )界的最高學(xué)術稱号，是崇高的榮譽。我們要繼承前輩科(kē)學(xué)家的優良傳統，堅持真理(lǐ)，實事求是，嚴謹治學(xué)，一絲不苟，嚴以律己，無私奉獻，以真正淵博的學(xué)識和崇高的品德(dé)垂範于社會，推動社會健康發展。

針對我國(guó)科(kē)技(jì )界一度出現盲目追求被收錄論文(wén)數量的現象，他(tā)尖銳批評：“要避免評價體(tǐ)系急功近利，要提倡十年磨一劍的精(jīng)神，引導科(kē)學(xué)家從事更具(jù)有(yǒu)長(cháng)遠(yuǎn)影響和有(yǒu)重大科(kē)學(xué)意義的工(gōng)作(zuò)。”他(tā)提議把原始性創新(xīn)能(néng)力作(zuò)為(wèi)評價的重要指标，使最有(yǒu)創造性的想法得到有(yǒu)力支持；要促進交叉學(xué)科(kē)研究，交叉學(xué)科(kē)最有(yǒu)可(kě)能(néng)産(chǎn)生突破性的發現和創新(xīn)。

“一個有(yǒu)作(zuò)為(wèi)的科(kē)學(xué)家，不僅要重視理(lǐ)論，而且一定要重視實驗；理(lǐ)論和實驗結果一緻當然值得高興；但有(yǒu)作(zuò)為(wèi)的科(kē)學(xué)家特别要抓住理(lǐ)論與實驗不一緻的地方，因為(wèi)從這種地方會發現理(lǐ)論或實驗的不足，有(yǒu)可(kě)能(néng)産(chǎn)生新(xīn)的突破。”這是光召先生說過的一句名(míng)言。

在取得重大發現的征途上，會有(yǒu)挫折和失敗，科(kē)學(xué)家必須充滿自信，不怕失敗、不怕嘲笑，以堅定不移的努力去實現認定的目标。科(kē)學(xué)探索道路上沒有(yǒu)失敗者，隻有(yǒu)前行者，每一個向前探索的人都是英雄。長(cháng)期以來，一些學(xué)者有(yǒu)“拿(ná)來主義”思想，在科(kē)研工(gōng)作(zuò)中(zhōng)熱衷于跟蹤和模仿。對此，光召先生一針見血地指出：“缺乏自信又(yòu)急于求成的心态是制約創造性的重大障礙之一。善于學(xué)習和高度自信才是人才的重要品質(zhì)。”高精(jīng)尖技(jì )術學(xué)不來、買不來，我們這類的慘痛教訓太多(duō)了。我們要用(yòng)包容的心态對待科(kē)學(xué)研究，允許犯錯，鼓勵試錯，同時也要虛心聽取不同的學(xué)術觀點，虛心接受别人的批評。唯有(yǒu)如此，我們的科(kē)學(xué)事業才能(néng)迎來更加蓬勃的發展。

科(kē)學(xué)事業的發展離不開人才。光召先生多(duō)次在不同場合強調創新(xīn)要以人為(wèi)本，年輕人是國(guó)家和事業的希望，他(tā)強調：“要大力培養高層次青年科(kē)技(jì )人才。建設創新(xīn)型國(guó)家，就必須造就一大批既掌握現代科(kē)技(jì )和人文(wén)知識、又(yòu)富有(yǒu)創造性的各類人才，形成有(yǒu)戰略引領、有(yǒu)遠(yuǎn)景激勵、有(yǒu)凝聚力和創造力的創新(xīn)團隊。”

為(wèi)了年輕人的成長(cháng)，從20世紀60年代開始，他(tā)就親自給年輕人授課。在我國(guó)核武器研制事業之初，我國(guó)科(kē)研人員對爆轟理(lǐ)論、沖擊波理(lǐ)論等基礎理(lǐ)論都還很(hěn)陌生，光召先生以一位理(lǐ)論物(wù)理(lǐ)學(xué)家的敏銳，系統地給年輕人講授核武器物(wù)理(lǐ)專業的知識，而他(tā)本人在留蘇期間是從事粒子物(wù)理(lǐ)等方面的基礎研究的。光召先生是用(yòng)淵博的知識和刻苦的精(jīng)神，自己先鑽研透了再傳授給年輕人，他(tā)的鑽研精(jīng)神和實際行動，給年輕人樹立了榜樣。

人類向前發展得益于對自然的不斷認知并從中(zhōng)獲取賴以生存的資源。如何推動人類可(kě)持續發展？我們能(néng)為(wèi)未來貢獻什麽？這是一個深刻的話題，需要我們共同回答(dá)。研究和學(xué)習光召先生的精(jīng)神和品德(dé)，能(néng)給我們十分(fēn)有(yǒu)益的啓迪。

（本文(wén)寫作(zuò)得到梅永紅、黃寫勤的幫助）